Berbérie l'Islam et la France (La)

TROISIEME PARTIE LA FRANCE EN BERBERIE Chapitre I LES ÉCHECS DES CONQUÊTES ANTÉRIEURES ET L'ENTRÉE EN JEU DE LA FRANCE A. — Les échecs Echecs de Carthage et de Rome Echecs des Vandales et des Byzantins Echecs des Arabes Echecs des Espagnols, des Portugais et des Turcs La vocation méditerranéenne et occidentale de la Berbérie B. — L'entrée en jeu de la France La mission de la France en Berbérie et l'occupation d'Alger Les premiers contacts et l'occupation restreinte Chapitre II L'OCCUPATION TOTALE DE LA BERBÉRIE Occupation de l'Algérie : de Bugeaud à la IVe République Les grandes doctrines de la politique du gouvernement français en Algérie La condition des hommes en Algérie Les occupations de la Tunisie (1881) et du Maroc (1912). La renaissance d'une notion romaine : le protectorat Chapitre III LE BILAN DE L'ŒUVRE FRANÇAISE 1° L'état de l'Afrique du Nord à l'arrivée, des Français 2° L'état de l'Afrique du Nord au bout de 120 ans d'occupation en Algérie, 68 ans de protectorat en Tunisie, 38 ans de protectorat au Maroc Population Surfaces cultivées Equipement matériel Equipement financier Equipement sanitaire et social Equipement intellectuel 3° Les erreurs Les erreurs dans le domaine matériel Les erreurs dans le domaine des institutions et des hommes Les erreurs sur le plan social Chapitre IV LES RÉACTIONS Les réactions algériennes Les réactions tunisiennes Les réactions marocaines Les réactions extra-locales QUATRIÈME PARTIE LES SOLUTIONS POSSIBLES Chapitre I LA DOCTRINE DES CONTACTS ET DES LIAISONS Les données du problème Le Berbère et l'Arabe ; le Juif et le Noir ; les alluvions européennes La rencontre de l'Orient et de l'Occident Les contacts en Espagne et en Sicile. L'interférence des races en présence Les contacts en Orient : les Francs et les Arabes Recherche d'une solution dans le présent Chapitre II LES SOLUTIONS SUR LE PLAN MATÉRIEL : CONTACT DES INTÉRÊTS A. — La vocation agricole de l'Afrique du Nord : Le développement démographique et l'élévation du standard de vie du Nord-Africain Intensification et modernisation de l'agriculture Intensification et modernisation de l'élevage. Nécessité d'un plan de reforestration Développement de l'hydraulique. Exploitation des eaux invisibles Les apports communautaires. Les S. M. P. ; les S. A. R. ; corporations et coopératives B. — Le destin industriel de l'Afrique du Nord Chapitre III LES SOLUTIONS SUR LE PLAN DES HOMMES A. — Contact des races Les croisements engendrés par les invasions arabes, les croisades et les grandes découvertes : l'exemple brésilien Le problème nord-africain • l'erreur de l'immigration en France d'ouvriers berbères sans spécialité Les croisements actuels. Enquête sur les mariages mixtes B. — Contact des esprits et des intelligences Le rôle de la France dans renseignement et l'entrée des techniques dans la vie Le conflit entre l'enseignement et la technique L'introduction de la technique dans l'enseignement et sa transposition en Afrique du Nord Le problème de la technique en Afrique du Nord La place de la technique dans la vie humaine C. — Contact sur le plan politique et sur le plan social Premiers contacts diplomatiques entre l'Orient et l'Occident. Les capitulations La pression des contingences modifie la nature du droit musulman dans le monde et spécialement en Afrique du Nord L'émancipation de la femme et l'élévation des musulmans à la conception de la citoyenneté Sens de la politique de la France en Afrique du Nord et création de citoyennetés Chapitre IV LES SOLUTIONS SUR LE PLAN DES AMES : CONTACTS DANS LE DOMAINE SPIRITUEL A. — Les contacts spirituels dans le passé Les conditions de réalisation d'un syncrétisme islamo-chrétien Avicerane. La spiritualité musulmane et le rationnalisme berbère chez Averroës. Les conversations de Marrakech et la liberté de la pensée. Averroës, successeur de saint Augustin préfigure saint Thomas La spiritualité mosaïque chez Maïmonide et ses interférences avec le christianisme. Son influence sur Spinoza Les interférences de la spiritualité musulmane et du mysticisme chrétien chez Abenarabi, le soufi de Murcie. La doctrine de l'Amour commune aux deux dogmes : Abenarabi et saint Jean de la Croix Les « malamies » d'Espagne et les « chadilies » du Maroc. La rupture entre l'Orient et l'Occident après la chute de Grenade B. — Les contacts spirituels dans le présent. Rénovation moderne de l'Islam Les prétentions du panarabisme et les espoirs du panislamisme : wahabisme et senoussisme Les mouvements libéraux de l'Egypte et de l'Inde. Le babisme C. —- Les fossés qui séparent doivent être comblés. Les ponts qui unissent doivent être élargis Un fossé : La méconnaissance réciproque. Les ponts : L'universalisme des deux dogmes. — La philosophie. — La connaissance de toutes choses Un fossé : Le dogme trinitaire et l'incarnation. Les ponts : La trinité ne transgresse pas l'une cité de Dieu. — Le caractère de sainteté mystique de Jésus et de la Vierge dans l'Islam Un fossé : Le dédain du Musulman pour la matière. Le pont : Toute matière est un concentré d'énergie ; l'énergie est la loi suprême donc la loi divine de l'univers Les raisons de la possibilité d'un syncrétisme islamo-chrétien : 1° La symbiose de la foi musulmane et de l'amour chrétien. 2° La symbiose de l'imagination traditionnelle du musulman et la raison créatrice de l'Occidental. 3° La limitation fatale du Qoran au domaine spirituel 4° Parallélisme des textes et parallélisme des rites : Les textes d'El Ghazzali et les textes chrétiens — Le Qoran et l'Evangile suivant saint Mathieu — La grande djihad des musulmans et la mobilisation des âmes dans l'Eglise chrétienne — L'ascétisme musulman et le mysticisme chrétien — L'Eglise et la Mosquée — Les symboles des trois dogmes chez les gens du Livre — Le libre arbitre dans l'Islam et dans le christianisme — Judaïsme, christianisme, islamisme sont les trois messages d'un même Dieu