Exégèse coranique et langage mystique

INTRODUCTION CHAPITRE I : EXÉGÈSE CORANIQUE ET NAISSANCE D'UN LANGAGE I.Muqâtil, premier grand exégète II.Lecture littérale III.Exégèse et histoire IV.Exégèse et imagination a)Monde, hommes et anges b)Récits des Anciens 1. Adam 2. Moïse 3. Mahomet c) Événements eschatologiques CHAPITRE II : L'EXPÉRIENCE COMME PRINCIPE HERMÉNEUTIQUE I.Les mots et leurs « aspects » (wugûh) II.Tirmidî contre Muqâtil ou l'expérience comme principe d'exégèse III.Ca'far Sâdiq et les débuts du vocabulaire de l'expérience a)De l'imagination à l'expérience b)Le gafr ou les lettres chiffrées c)Structure de l'expérience d)Les Prophètes, figures de l'expérience 1. Moïse, figure du sath 2. Mahomet et la vision du cœur APPENDICE. Index des termes techniques du Tqfsïr de Ga'far Sâdiq CHAPITRE III: STRUCTURE ET VOCABULAIRE DE L'EXPÉRIENCE I. Saqïq al-Balhï ou l'expérience en quatre temps a)Le zuhd ou l'alchimie de la faim b)La crainte, esprit du renoncement c) Le désir du Paradis d) Au seuil de la vie mystique . Conclusion II.L'expérience de Dieu dans l'œuvre de Harrâz a)Kitâb al-diyâ ou Livre de la luminosité b)Kitâb al-kasf wa-l-bayân ou Livre du dévoilement et de l'élucidation c) Kitâb al-farâg ou Livre du vide III. Kitâb al-sifât ou l'expérience de la proximité de Dieu a) Présentation b) Traduction IV. Kitâb al-haqâ'iq ou la vérité des mots CHAPITRE IV : DES IMAGES AUX SYMBOLES DE L'EXPÉRIENCE I. Nûrï ou le langage imagé de l'expérience a) Définitions préliminaires b) Le cœur, maison de Dieu c) Le cœur, jardin de Dieu d) L'eau et le feu IL Niffarï ou les symboles de l'expérience a) Éléments bio-bibliographiques b) Le dialogue entre deux essences c) Le harfou le monde chiffré d) De la science à l'ignorance e) La waqfa, vérité de l'homme au-delà de la gnose f) Quand Dieu parle le langage de l'homme