Intérieur du Maghreb (L')

Le Maghreb central après Ibn Khaldoun Remontée vers un texte, et plus avant Notes déroute (juin 1071),. — Un terroir amputé, //, — Une identité encore bien signalisée, — Poursuite de la recherche à l'Institut de Bettioua,. — Bilan d'une remontée, De quoi créditer ces jurisprudences? Les Nawâzil de Mazouna en tant que document d'histoire— Malheur des temps et responsabilités du magistrat canonique. De quoi et comment l'on vivait? La terre et les paysans. — Pression du bédouinisme, — Echappées sur la grande histoire Normes et valeurs Le contexte culturel—- Les marabouts. — Des Hilaliens repentis. Un nouveau seuil UNE ENTRÉE DANS LES TEMPS MODERNES Un maître 4e l'heure renoncé Un document— Un texte— Essai de relecture: une culture de région et d'époque—La sainteté et l'imaginaire. — L'hagiologie et ses contradic¬teurs— Projections sur l'histoire du Maghreb. Muftis et Janissaires Un savant, une famille d'ulémas, lof. — Une œuvre, loy. — Jurisprudences d'un tournant de l'histoire méditerranéenne, in. — Villes et campagnes— L'intérieur 1. Un milieu enclavé: le Jebel Ouesslat— L'intérieur la steppe,. — Mobilisations. — Une fonction régulatrice— Au con-seil du pacha. — Vicissitudes des juges-délégués,- Le procédural et l'imprécatoire — Deux grands procès — La conscience du système. Guerre sainte au nord-ouest Le manuscrit dans son lieu et son temps Qu'est-ce que les Ghomara? — Après la cession de Larache — quoi réfèrent les jurisprudences? Fureur de vivre et sagesse de mourir L'aventure— La chasse— La violence. — Le désir et l'attentat — Problèmes pratiques de la mort. — Contribution à une anthropologie de la mort maghrébine. Hésitations politiques Un dilemme doctrinal — Images de guerre- Échappées Judiciaires sur la grande histoire. Prohibitions et profits Guerre sainte et réseaux économiquesr? — Du licite à l'ambigu, de l'ambigu à l'illicite — Où vont les plus-values?. — Une réforme des « collectivités locales »? Théologie des groupes et doute social L'institution illicite — Responsabilités des fuqahâ —De l'impossi¬bilité de vivre, — De la théorie défaillante à l'idéologie de groupe. INVARIANCES ET RÉCURRENCES . Le site et l'archive Le mausolée dans la ville Alger au XVsiècle - Une nécropole-belvédère. — Un savant. — Un magistère polyvalent. — L'onirique. — La compilation au ser¬vice de l'exégèse et de l'homélie — Un triomphe de la mort. Cité, maintenance Mémoire et précarité. — De l'hagiologie, ou presque — à la paléographie, ou presque. — Parenthèse sur Kairouan à la fin du XVI' siècle,. — Judicature et pouvoir central. — Des réglementations— Mais le cadi tranche-t-il? — L'hérédité des charges, — Interfé¬rences urbaines— Un régulateur bourgeois Le confrérisme et les lumières De la recherche insatisfaite—à l'exercice d'un magistère. — Exercice spirituel et psychologie des profondeurs — Le monde comme pra¬tique et comme imaginaire. — Présence du Coran, 2)4. — Degrés de l'amour. — Le réel contre le légal? — Admonition au monarque,. — Une rationalité critique. — et ses ambiguïtés, zdt,— Quelques contemporains. — Tidjâni dans le soufisme de son temps,. — Spécula¬tion sur les possibles,. — Tentatives d'évaluation.. UN SYSTÈME TRADITIONNEL Pratiques et langages au ras du sol Le cadre philologique: noms du « champ ». — Le cadre biogéographique: plantes familières,. — Viande fraîche et droit communal, )i ;. — Notaires et cadis de montagne.. . Logiques d'assemblage au Maghreb Trois hypothèses, 526. — Un fait récent, $28, — L'apocryphe en hommage au système, )2f. — Le manuscrit d'Alger, $)0. — Dispersion solidaire ou bien unité dispersante! j)2. — Exemple d'agrégat régional: le Djebel Amour, ))4. — Un épisode chevaleresque, }}6- — Des fastes dynastiques au folklore de tribu, )i8. — Où le folklore récupère l'histoire, 340.— Concurremment à notre manus¬crit..., )4j. — Récapitulons, 34;. — Classification, généalogies, chérifisme, $46. — Logiques plurales de la base, , — Qu'est-ce qu'une tribu nord-africaine! CHAPITRE xi. Un rationalisme oscillant Un cheikh singulier. — L'œuvre, — Définition et classification préa¬lables, — Sciences islamiques, )fi. — Sciences philosophiques, )66. — Un triple banc d'épreuve. — . la médecine, ou plutôt ses échappées philoso¬phiques ,le soufisme tel qu'il devrait être — une logique marchant (bien entendu) sur la tète, — Une syllogistique expansive. — La raison et la foi. IV PAR ET MALGRÉ L'ALTERCATION L 'Islam dans la tourmente Alger avant la conquête. — Veillée d'Islam. — Un fondateur. — fastes ultimes de l'Alger barbaresque — Un conflit de temporalités — S'exiler? Composer? — Controverse entre muftis, — Évasion ou sauvegarde? Fondation d'une laouia, i1 y. — Retour sur le maraboutisme et le confrérisme,. — Jugement d'ensemble. Ulémas à l'épreuve Situation de Tunis dans la culture maghrébine, 431. — Les ulémas dans la ville, 4)4' — Les ulémas dans l'économie..., 437. — Les ulémas dans la politique, 440. — Parenthèse sur l'arabisation de la judicature, 446. — Dynasties d'ulémas, 447. — Qualifications bien tempérées de l'Islam institutionnel, — Le sacral effervescent,. — Un personnage central, —La réponse confré-rique,. — Un traditionalisme menacé,. — Premières mises à jour, L’histoire et le modèle Hassan I" l'Alaouite, — Phénoménologie d'un témoignage. — Le Maroc par le dehors ou par le dedans? — Répression ou probation? . — figures sur un pays. — La révolte de la Niédina, — Un contretype communal?— Le soulèvement de la base— Autres facteurs de trans¬formation, — Mort de l'imam— Chenaux de l'avenir? Isthmes Contours et passages,— L'œuvre — Interrogation sur la Nahd'a, — Rappels maghrébins— Une confession. — Une cosmogonie,. — Le signe et la cause. — De l'étreinte cosmique au percement de l'isthme, V L'INTÉRIEUR DU MAGHREB Une péripétie.— Un système.— Un postulat et vingt thèses sur la durée maghrébine. — Les loups ou du radicalisme,. Remerciements